，最终落在了中间，那才是一点“真知”。

        不然理就不是理，一拿到肚子之外的人世间，就是狗屁，呜呼哀哉。

        当年大隋那趟两人结伴的游历途中，其实崔东山说了很多这样的无心之语玩笑话，只不过可能是崔东山言语之时，太过玩世不恭，吊儿郎当，陈平安就没怎么听得进去。

        事后想起。

        原来是学生在教先生理。

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        一位高大老者沿着那座小天地的边境线，缓缓散步。

        一次次被剑气搅烂缥缈形，一次次重新聚拢，一个不累，一个无所谓。

        老者当然知自己此局所设，妙在何。

        每一份兴许连那些小家伙自己都捉摸不定的人心，在说死则死的紧要关，以及有望获得仙人传承的大机缘之下，大祸大福，两两相依，那么人人的言行举止，都会延伸出一种种意外和那可能，合纵连横，相互算计，敌友难分，隐忍蛰伏，奋起杀人，抱鼠窜，恻隐之心，豪杰情……

        光是先找到谁，先杀谁，怎么杀，就都是一碟一碟滋味无穷的佐酒小菜。

        如果不是这座小天地的规矩残余太多，其中一条，更像是一座不可逾越的雷池，兴许他早就炼化了整座山水，而不是一次次近那青山绿水，一直束手束脚，一旦被他真正坐镇小天地，估摸着也该修出一个天圆地方的果了。

        不过这么多年的坎坎坷坷，颠沛离，只能拣选一些境界低微的蝼蚁果腹，也不是坏事，他借他人心思砥砺自己心，一次次过后，受益匪浅，对于求真二字，越来越有心得。

        这顿饱餐过后，就又得搬迁了。免得被那些北俱芦洲邻近宗门查出些蛛丝迹。

        中土神洲去不得，高人太多，最北边的皑皑洲是个不错的选择。

        至于南边的宝瓶洲，先前听那些修士在外边山的闲聊，除非绕路，不然就需要经过北岳地界，那尊北岳正神，一旦跻了玉璞境，就相当于一位仙人境修士了。

        会比较麻烦。

        尤其对方还是山神出，自己更难以完隐藏踪迹。

        总不能去给大骊宋氏当个小小供奉吧，如果知消息更早，宝瓶洲新五岳山神尚未确定，去捞个山岳正神当当，倒是一个不错的选择。

        老人大概是实在厌烦了那缕剑气的纠缠不休，便退回白雾茫茫当中，盘而坐，边有一只只折纸仙鹤萦绕盘旋。

        进入这座遗址的入口，绘有四幅天王神像画的那座室，其实是别破碎山的遗物，被他炼山而成，堆砌在一起罢了，事实上，他所炼名山可不止这么一座，所以下一次，别机缘现世，便是另外一副光景了。一旦有合适的蝼蚁修士入山，偶然撞破，他便会故意设置一低劣禁制，让地仙修士提不起太大兴趣，至多是彩雀府孙清、水龙宗白璧这般，或是那桓云，不过是为人护。不是老人吃不下一两位在他腹中打的元婴，实在是小心驶得万年船。

        所以那些墙上诗文字迹，皆是老人的手笔。

        用来对付自以为是的聪明人。

        后来那五十余人，便是太笨，远远不如前三拨修士，他便干脆撤了所有禁制，使了一个小手段，结果有人争先，便人人争先。