“最开始，这些家先被淹，他们会德绑架。

宋福生指了指后靠河岸的房子：

给当地的百姓造成一种错觉，终于将定海将军盼来了，但是陆家军没有帮他们转移、没有帮他们搭棚子建房子，没有施粥，就是在不他们死活。

就是他们会认为，村里人家应该帮他们。

陆畔笑了笑。

“恩。”陆畔洗耳恭听。

不过，其中一定会有良心好的。

觉得这时候要是不帮被淹的人家说句话，那么他们住在中间，搞不好也会面临被水淹进屋门的局面。

叔举例说的这个事，适用于很多方面。

那些没被淹的人家要是瞪眼瞅着，见死不救，那是丧良心，那些家品有问题。

这是在河边住的人。

这次水患，他们边防军驻扎的地方官就对老百姓提前喊话：没事儿，陆家军驻扎在咱们县，将军不会不大家死活。

事实上，真的好心人很难得，真的实事好事的人也很少，劝别人要多好事的人倒是最多。

一般情况下，我从不让这些真正的好心人吃亏。”

得罪透了，到时自家被淹，万一住高坡的人家不收留咱们怎么办？

而住在村中间的人家是两面都有顾忌。

立场源自：咱是一个村里住了几十年的老关系，抬不见低见。

宋福生却有不同看法。

这次科举最后一场的考题里，有一大题是：为官者对认识和把握人方面的见解。

懂德绑架的意思不？

这伙住在中间的人是观望心理。

有些人就不会去想，他陆畔也是听命皇令，越是朝廷有灾难时，边防的守城压力会越大。

这里的好人，是指他们家里暂时还没被水淹，在尽量让被淹的人家住进来，尽自己的力。

那些人不自救，却只顾埋怨和等待。

可是，又不能得罪住在高很安全的人家，因为没必要水还没自家门，只为那些已经被淹的就去得罪人。

这里，我认为良心好，不是去帮被淹人家说情，去劝高坡住的，你帮帮他们，劝别人大方。

陆畔摇了摇：“他们不应该如此。”

骂我就行。

这只是举例，事实证明，任家村村民没有那样去，他们很抱团，也很领情。哪怕他们存在着宋福生分析出的这些心理。

宋福生早就在心里想过，水患过后一二三等家得主，就是为那些真正品好的人家准备的。

正好能听听，叔是怎么看的。

宋福生说：“说来也是有意思，有些讽刺。他们一是相信我，二是那句话，仗义多是屠狗辈，负心多是读书人。不是屠狗辈天生仗义，是他们见识少，懂的少，信强者，我下

?s  i  mi  sh  u  w  u  .com

宋福生继续：“最后一拨就是住在高坡的人家。这些人会存在什么心理？我们家只要将大门关死，水不水灾关我们什么事儿？甚至坏一些心思的，还会说风凉话瞧热闹。就不会去想天灾无情，一场大变故下来，无人可幸免。”

为何没有呢。

珉瑞，在我看来，这都是假好人。你记住，往后离这样虚伪的人远点儿，他们最不咋地。

你还别说，当初强制让搬家那阵，包括眼下我不让各家走亲戚，大伙表面不说啥，背后搞不好真会有三两个偷摸骂我的。”

“没啥应不应该的，咱要承认，立场不同，咱在旁人眼中是好人坏人也就不同。要不说，人这东西好玩呢。我给你打个比方吧，就拿这次水灾举例。”