办法，因为就算别人再说我离经叛，有些话我也不敢向外说。”

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这简直和儒家的教条截然相反，可汪孚林却会出何心隐说这话时，那种深深的沉痛――他一下子明白了何心隐此言由来，就比如说当年东南抗倭，你动之以情晓之以理又有什么用？如果不能拿出足够的实力，一切都是虚的！于是，之前那些见鬼的担心忧虑，一下子全都被他丢到了九霄云外。

何心隐斜睨了汪孚林一眼，却没有反对汪孚林这种极其悲观的认识。他了手腕，就这样回到位子上坐了下来，却又伸手示意汪孚林也坐。

汪孚林顿时大为尴尬，他又不能说，那个被打伤的家伙已经魂飞魄散，眼下这小板里是一个成年人的灵魂。而这时候，何心隐又开了口。

“何先生这法子实在是不错，但你说的圣贤之世，恕我直言，别说三五十年，就是五百年一千年，恐怕也未必会到来。”

“我之前问过你，是否想跟我学技击。但现在我是郑重其事地要求你，跟我至少学一个月技击之术。你应该已经深刻会过了，嘴上纵使千万兵，但若是手无缚鸡之力，甚至不要一把解腕尖刀，人家只要三拳两脚，就能让你死无葬之地。这个天下看似太平，但有的是招摇撞骗之徒，有的是心怀歹念之辈，你有功名，就可以佩剑，而这佩剑如果不只是装饰，而有实质的震慑，那么，别人就会对你恭敬很多。这是我多年会到的一个理。以理服人，有时候不如以力服人！”

“如果哪一天，读书人不论说什么，都不会被加上罪名；如果哪一天，人人都能当街宣扬自己的观点，聚拢志同合者；如果哪一天，天底下再也没有离经叛四个字……那么，圣贤之世方才算是来了！”

“我很多年没来过徽州了，虽然一直都知这里人杰地灵，三岁能文，六岁能诗全都不稀奇，但像你这样读书尚可，在其他地方却表现出众的，还是第一个。坊间无论说你汪灾星也好，说你汪财神也罢，不论如何，相比一抓一大把的才子来说，这就太稀奇了。我听说，你之前进学后回乡途中两个恶棍轿夫给打伤，险些丢了命？”

何老先生你实在是太不厚了，揭人不用揭短！

这位老先生简直是……错生了时代！可他得说，就算换成自己来的那个时代，真正的言论自由也是不存在的。否则，你跑美国自由女神像下宣传某种论调试试看？

“何先生如此厚爱，我怎敢不领情？只是我这年纪再学剑术之类的，会不会太晚了？”

“要练成个战场上斩将夺旗的大将，那也许很困难，但要让三五条大汉不能近，却是易如反

汪孚林不过随口一问，让他没想到的是，何心隐盯着他看了一会儿，却是迸出了一声嗤笑。

想归这么想，但对于何心隐这样发心情绪的方法，汪孚林倒是觉得很不错。蘸水写在地上，虽说干了之后会没有痕迹，但至少有会被人看见的风险。即便是再好的朋友，甚至亲若父母，夫妻，子女，有些话也不能说，有些雷区也不能碰。就如同驴耳朵的国王和理发师那故事一样，有些事情无论是说还是写，风险都实在是太大了。但是，笔走虚空显然是没有任何风险的，特别是再加点自创的草书，足以让谁都看不懂！